導(dǎo)語(yǔ)：和其他節(jié)氣一樣，立春的時(shí)間是需要精確到幾分幾秒的，而且每年的時(shí)間點(diǎn)不同。那么，立春時(shí)間2021幾點(diǎn)幾分打春呢？打春其實(shí)就是立春的俗稱(chēng)，所以立春的時(shí)間就是打春的時(shí)間。具體時(shí)間，我們一起來(lái)看看下面的2021年打春日期時(shí)間表。

立春時(shí)間2021幾點(diǎn)幾分打春? 2021年打春日期時(shí)間表

打春

2021立春時(shí)間2021年2月3日22點(diǎn)58分39秒。

打春牛風(fēng)俗：

打春的風(fēng)俗，最早來(lái)自皇宮，傳說(shuō)立春這一天，皇宮內(nèi)外都要把它當(dāng)作節(jié)日一般，是要格外隆重地慶祝一番。最早有立春之日要把皇宮門(mén)前立的泥塑春牛打碎一說(shuō)，史書(shū)上記載“周公始制立春土牛?！蹦菢诱f(shuō)的話，年頭幾乎和我們中華民族一樣的老?！毒┒硷L(fēng)俗志》書(shū)中曾記載：宮前“東設(shè)芒神，西設(shè)春牛。”禮畢散場(chǎng)之后，“眾役打焚，故謂之‘打春’?！蹦菚r(shí)，將春牛打碎，有鞭策老牛下地耕田的“催耕”之意，人們紛紛將春牛的碎片搶回家，視之為吉祥的象征。

這里說(shuō)的芒神，就是春神，主宰一年的農(nóng)事，這在《禮記》和《左傳》里，都有記載。立春這一日，老北京的廟會(huì)里，一般都會(huì)賣(mài)春牛圖，前面牽牛的那個(gè)男人，畫(huà)的就是芒神。一般人家，哪怕已經(jīng)進(jìn)了城，也會(huì)把春牛圖請(qǐng)回家，和那些拿回家里的春牛的碎片的意義是一樣的，自己對(duì)自己祈禱，春神和春牛都是一年收獲的保佑。

彩牛繪身，鞭炮齊鳴，裝扮成春官，跑在道前接芒神，打春牛，這樣的儀式，歷史很悠久了。而且最早都是皇上親自出馬操辦這一切的，是要在宮內(nèi)親自迎接芒神和春牛的。最早時(shí)皇上還要像模像樣做親自扶犁狀，剪彩一般，做個(gè)象征性的造型。宋《東京夢(mèng)華錄》書(shū)中曾經(jīng)記載：芒神和春?！皬奈玳T(mén)中門(mén)入，至乾清門(mén)、慈寧門(mén)恭進(jìn)，內(nèi)監(jiān)各接奏，禮畢皆退?！笨芍^禮儀隆盛倍至。

這一傳統(tǒng)，到后來(lái)已經(jīng)稍稍有一些變動(dòng)，把芒神和春牛設(shè)于宮前，改為了設(shè)立在郊外，這樣的變動(dòng)，在明朝的文字中已經(jīng)有了記載。不過(guò)，在京城，所有的儀式照舊還是由宮廷委托順天府伊來(lái)組織完成，有些普天同慶、官民同樂(lè)的意思。

立春風(fēng)俗

明崇禎年間印制的《帝京景物略》中有專(zhuān)門(mén)對(duì)春場(chǎng)的記載：“東直門(mén)外五里，為春場(chǎng)，場(chǎng)內(nèi)春亭，萬(wàn)歷癸巳，府伊謝杰建也。故事，先春一日，大京兆迎春，旗幟先導(dǎo)，次田家樂(lè)，次勾芒神亭，次春牛臺(tái)，次縣正左、耆老、京師儒。府上下衙役皆騎，丞尹輿。官皆衣朱簪花迎春，自場(chǎng)入于府。是日，塑小牛芒神，以京兆生舁(抬之意)入朝，進(jìn)皇上春，進(jìn)中宮春，進(jìn)皇子春。畢，百官朝服賀。立春候，府縣官吏公服，禮勾芒，各以彩仗鞭牛者三，勸耕也?！?/p>

這樣的風(fēng)俗，一直延續(xù)到清朝，清潘榮升《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》中記載：“立春日，大興宛平縣令，設(shè)案于午門(mén)外正中，府縣生員舁進(jìn)，禮部官前導(dǎo)，尚書(shū)、侍郎、府展及丞后隨，由午門(mén)中門(mén)入。”那轟轟烈烈的陣勢(shì)，一點(diǎn)兒沒(méi)有變。

但那時(shí)的“打春”，和最早以前的一哄而上“眾役打焚”，拾取春牛碎片如鳥(niǎo)獸散回家以求吉祥的情景，已經(jīng)有所不同。禮儀更加繁復(fù)，一列逶迤，由府伊帶隊(duì)，將春牛從午門(mén)抬入宮內(nèi)，百官朝服，彩仗鞭牛，把場(chǎng)面推向更加壯觀的高潮。鞭打春牛之后，眾官退朝時(shí)，還可以得到皇上的“各以彩仗贈(zèng)貽”，那些官員如以前農(nóng)人把春牛碎片拿回家一樣，樂(lè)不可支，求得一年的風(fēng)調(diào)雨順，其祈禱與保佑的含義，是和前輩一樣的繼承和延續(xù)。

立春其他風(fēng)俗：

立春風(fēng)俗

走馬

走馬就是跑馬，即騎馬，盛行于唐玄宗時(shí)。當(dāng)時(shí)有人因此說(shuō)道：“生兒不用識(shí)文字，斗雞走馬勝讀書(shū)?！北狈饺俗怨乓虻乩淼貏?shì)的緣故，大多喜好騎馬。

蹴鞠

蹴鞠在古代極為盛行，相傳起源于黃帝時(shí)。《史記》：“處后毗鞠?！薄逗鬂h書(shū)》：“六博蹴鞠。”《漢書(shū)·藝文志》有關(guān)于at鞠的文字二十五篇，顏師古在注釋中寫(xiě)道：“鞠以韋（皮革）為之，實(shí)之以物，踢以為戲。蹴鞠陳力之事，在昔附于兵法?！薄短接[》引用《三倉(cāng)解話》稱(chēng)：“鞠，毛丸，可踢戲?！?/p>

蹴鞠，就是如今的踢球。漢朝時(shí)做這種游戲，要在地上挖出洞窟，把球踢人其中，又因?yàn)榍蚝苋菀着艿絼e的地方，需要奮力追逐，所以還要挖出一條界線，示限制。（可參見(jiàn)《后漢書(shū)》中的〈戚夫人傳》及《霍去病傳》）隋唐時(shí)有專(zhuān)門(mén)的球場(chǎng)，寬廣平坦，和今天的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)沒(méi)什么差異。毗鞠的時(shí)候，把兩根數(shù)丈高的竹竿插在地上，并用網(wǎng)把竹竿網(wǎng)住，作為球門(mén)，以能踢進(jìn)球的為勝。踢球的人分為左右兩隊(duì)，相互比賽。還有一種稱(chēng)為踏球的娛樂(lè)，即用腳蹬踩在球上，拐彎奔跑?！短普Z(yǔ)林·卷五》：“今樂(lè)人又有蹋球之戲，作彩畫(huà)木球，高一二尺，女伎登躡。球宛轉(zhuǎn)而行，縈回來(lái)去，無(wú)不如意，蓋古蹋鞠之遺事也。”明朝汪云程著有《蹴鞠圖譜》，上面羅列的規(guī)則很是詳細(xì)，涉及分左右兩隊(duì)、球門(mén)、社規(guī)以及踢法等許多細(xì)則。及至南宋臨安，蹴鞠打球已皆有社團(tuán)。

春臺(tái)戲

各地民間舉行種種娛樂(lè)活動(dòng)，用以迎接春氣，預(yù)兆豐牽。人們?cè)陂_(kāi)曠之處搭臺(tái)，聚資請(qǐng)戲班表演，祈福農(nóng)祥，稱(chēng)為春臺(tái)戲‘賣(mài)春困立春過(guò)后，天氣漸漸和暖，往往使人容易隨睡，易于徽惰。兒童于立春當(dāng)日應(yīng)特別早起，高呼：“賣(mài)春困！”用以振作精神。宋朝陸游有《歲薯》之詩(shī)：“從今春困不須賣(mài)，睡到日高三丈時(shí)?！贝送?，還有《歲首書(shū)事》，“賣(mài)困兒童起五更”，詩(shī)后自加注解：“立春未明，相呼’賣(mài)春困‘，亦舊俗也。”

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