導(dǎo)語(yǔ)：春分節(jié)氣文化活動(dòng)有哪些?春分節(jié)氣這天，一大傳統(tǒng)活動(dòng)就是豎蛋，因?yàn)閾?jù)說(shuō)這天豎蛋真的可以豎起來(lái)。吃的方面，春分可以吃到各種好吃的美食，如太陽(yáng)糕、驢打滾等等。此外，春分還有各式各樣的祭祀活動(dòng)。下面我們進(jìn)行春分節(jié)氣各種祭祀民俗了解。
春分節(jié)氣文化活動(dòng) 春分節(jié)氣各種祭祀民俗了解
春分節(jié)氣
春分節(jié)氣文化活動(dòng)：祭日
在周代，春分有祭日儀式?！抖Y記》：“祭日于壇?！笨追f達(dá)疏：“謂春分也”。
日壇坐落在北京朝陽(yáng)門外東南日壇路東，又叫朝日壇，它是明、清兩代皇帝在春分這一天祭祀大明神(太陽(yáng))的地方。朝日定在春分的卯刻，每逢甲、丙、戊、庚、壬年份，皇帝親自祭祀，其余的年歲由官員代祭。
祭日雖然比不上祭天與祭地典禮，但儀式也頗為隆重。明代皇帝祭日時(shí)，用奠玉帛，禮三獻(xiàn)，樂七奏，舞八佾，行三跪九拜大禮。清代皇帝祭日禮儀有：迎神、奠玉帛、初獻(xiàn)、亞鮮、終獻(xiàn)、答福胙、車饌、送神、送燎等九項(xiàng)議程，也很隆重。如今的日壇已經(jīng)告別了祭日敬神的時(shí)代，成為了人們休閑娛樂的公園。
春分節(jié)氣文化活動(dòng)：春祭
二月春分，開始掃墓祭祖，也叫春祭。掃墓前先要在祠堂舉行隆重的祭祖儀式，殺豬、宰羊，請(qǐng)鼓手吹奏，由禮生念祭文，帶引行三獻(xiàn)禮。春分掃墓開始時(shí)，首先掃祭開基祖和遠(yuǎn)祖墳?zāi)梗搴腿宥家鰟?dòng)，規(guī)模很大，隊(duì)伍往往達(dá)幾百甚至上千人。開基祖和遠(yuǎn)祖墓掃完之后，然后分房掃祭各房祖先墳?zāi)?，最后各家掃祭家庭私墓。大部分客家地區(qū)春季祭祖掃墓，都從春分或更早一些時(shí)候開始，最遲清明要掃完。各地有一種說(shuō)法，謂清明后墓門就關(guān)閉，祖先英靈就受用不到了。
春分節(jié)氣文化活動(dòng)：拜神
春分前后的民俗節(jié)日有二月十五日開漳圣王誕辰：開漳圣王又稱"陳圣王"，為唐代武進(jìn)士陳元光，對(duì)漳洲有功，死后成為漳洲守護(hù)神。二月十九日觀世音菩薩誕辰，每逢誕辰，信徒多茹素齊，前往各觀音寺廟祭拜。二月二十五日三山國(guó)王祭日：三山國(guó)王是指廣東省潮州府揭陽(yáng)縣的獨(dú)山、明山、巾山三座山的山神，早年由潮州客家移民春為守護(hù)神，因此信徒以客籍人士為主。
春分節(jié)氣
春分關(guān)于春祭的傳說(shuō)
春祭，源已久遠(yuǎn)，相傳與炎帝有關(guān)。
女媧之后，不知過(guò)了多少年代，又出現(xiàn)了太陽(yáng)神炎帝。他和火神祝融共同治理南方，是黃帝同母異父的兄弟。
當(dāng)時(shí)，大地上的人類已生育繁多，自然界的食物不夠吃了。仁愛的炎帝就教人類播種五谷，用勞動(dòng)換取生活資料。人們同勞動(dòng)，相幫助，果實(shí)均分，情如兄弟姐妹。炎帝又叫太陽(yáng)發(fā)足光和熱，使五谷孕育生長(zhǎng)，人們不愁衣食。大家感其恩德，尊稱他為“神農(nóng)”。
傳說(shuō)，身兼太陽(yáng)神和農(nóng)業(yè)之神的炎帝，出生地周圍有九眼井，井里的水彼此相通，汲其中一眼，其它八眼的水都會(huì)流動(dòng)。當(dāng)他教人播種五谷時(shí)，空中便降落許多谷種，他就把谷種收起來(lái)，播在開墾過(guò)的土地上，以后就有了食用的五谷。還有更美麗的說(shuō)法，說(shuō)那時(shí)有一只遍身通紅的鳥，嘴里銜株九穗的禾苗，飛過(guò)天空，穗上的谷粒落在地上，炎帝把它拾起來(lái)，種在田里，以后便長(zhǎng)成又高又大的嘉谷。這嘉谷，不但可以充饑，還會(huì)長(zhǎng)生不死。
炎帝不但是農(nóng)業(yè)之神，同時(shí)也是醫(yī)藥之神。
傳說(shuō)，他曾用一根神鞭，叫“赭鞭”，鞭打各種各樣的草藥，藥草經(jīng)過(guò)鞭打，有毒無(wú)毒，或寒或熱，便自然顯現(xiàn)出來(lái)。他便根據(jù)不同的藥草，給人治病。后來(lái)，為提高療效，對(duì)癥下藥，他親自嘗味各種各樣的藥草，曾一天中過(guò)七十次毒。最后嘗到一種有劇毒的斷腸草，終于腸子爛斷，犧牲了生命。據(jù)說(shuō)，山西太原的釜岡，還存有神農(nóng)嘗藥草的鼎;成陽(yáng)山里還有神農(nóng)的藥鞭處，那山，又叫神農(nóng)原藥草山。
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