導(dǎo)語(yǔ)：潮汕的文化是比較有特色的，主要有潮州方言、潮州工藝、潮劇、潮州大鑼鼓等等。潮汕正月初九是一個(gè)比較重要的節(jié)日，那么，大家知道潮汕正月初九拜什么？潮汕地區(qū)正月初九要拜什么？接下去小編帶大家來(lái)學(xué)習(xí)下吧，漲知識(shí)的節(jié)奏，還不趕緊來(lái)圍觀圍觀。
潮汕正月初九拜什么
潮汕文化
潮汕正月初九拜天公，潮汕地區(qū)民眾尤其崇拜天公，一般在農(nóng)歷正月初九的“天公生”，意即天公的生日，家家戶戶都要焚香祭拜。從正月初九子時(shí)開(kāi)始到凌晨四點(diǎn)，都是祭祀天公的最佳時(shí)間。祭拜的供品很豐富，包括扎有紅紙的面線塔以及五果、六齋，而雞鴨、豬肉、魚(yú)、茶、酒等更不可少，針菜、香茹、木耳以外，還要有糖塔和最大的一份粿品等。
潮汕人拜天公時(shí)，燒的金箔紙也和其它的神誕不同，使用大壽金紙，比一般的金紙大一倍以上。如果家中有十六歲以下的男孩，還得燒用紙做的燈座。燈座非常的考究，上面印有神像、龍的圖案、麒麟的圖案等，還印著“叩答恩光”、“一心誠(chéng)敬”的字樣，也有用印著“叩答恩光”的金紙代替，無(wú)論是燈座或金紙，圖案都非常精致。
潮汕地區(qū)
拜前人人要沐浴更衣，女人要系上腰裙。由一家之長(zhǎng)點(diǎn)上燭，先上三支大香，然后開(kāi)始祭拜，只見(jiàn)拜者手捧香禮拜，口中念念有詞，念的內(nèi)容主要是向神報(bào)告一年來(lái)的經(jīng)過(guò)、向神的祈禱、許愿以及還過(guò)年拜時(shí)許下的愿等。祈禱過(guò)后再燒金箔紙。
祭拜完天公后的鮮果、五谷，及燒雞、燒鴨、燒豬、粿品等供品，在拜祭結(jié)束過(guò)后可以食用。潮汕人家拜完天公分粿，要經(jīng)驗(yàn)豐富的男主角主刀，直徑一米多的米粿，一刀劃過(guò)，表面筆直，內(nèi)里要垂直，刀切面不能有斜了或補(bǔ)切的跡象，分粿根據(jù)四親六脈，親人叔孫，至交世好，厝邊頭尾而份量有所區(qū)別，不能簡(jiǎn)單以大中小劃分，對(duì)此還是老一輩人心如明鏡，富有經(jīng)驗(yàn)。
拜祭天公結(jié)束以后的清晨6點(diǎn)開(kāi)始，各家大人小孩都出動(dòng)，把祭拜過(guò)的供品向周圍親鄰都分發(fā)妥當(dāng)，對(duì)至親長(zhǎng)輩當(dāng)然要分大份，雞鴨葷食更不可少，人們認(rèn)為，吃過(guò)祭拜天公用的供品，就會(huì)添福添壽，補(bǔ)運(yùn)走好運(yùn)。
潮汕
潮汕人把兒子稱為“丁” 有祈丁習(xí)俗
在唐宋佛教文獻(xiàn)中，常將法脈的延續(xù)喻為“傳燈”，潮語(yǔ)中“燈”和“丁”諧音，故有關(guān)潮汕宗族血脈傳承的習(xí)俗也處處與“燈”有關(guān)。有俗語(yǔ)“有游燈，家里生千??；無(wú)游燈，家里要絕種?！币虼?，每到元宵夜，潮汕鄉(xiāng)鎮(zhèn)，傾城而出，無(wú)不人手一燈。平時(shí)祭祖要點(diǎn)燈不說(shuō)，就連閨女出閣也必?cái)y一盞嶄新油燈，到夫家后置于床頭，寓言出丁，拜公婆母時(shí)，點(diǎn)燃此燈，后聽(tīng)其自滅而不能吹熄。
潮汕人生了男丁，要在祠堂舉行盛大的“慶燈”，到元宵期間則請(qǐng)親戚鄰居來(lái)“吃燈桌”。以“燈”祈子的習(xí)俗，在其他地區(qū)也很普遍，如蘇北的“請(qǐng)燈”，婦人多年不育，家人便讓一個(gè)被稱為“燈寶子”的孩子坐在轎里，敲鑼打鼓抬去土地祠請(qǐng)燈，然后將所請(qǐng)的燈用紅帛包住，掛在轎門上，回到家里，把燈掛在床帳之前，用粉圓請(qǐng)客或設(shè)宴招待，若因此而添丁，則要將燈送回去。廣府也有“送燈”習(xí)俗。
潮汕重神事，而據(jù)《三教搜神大全》所載，由于媽祖“尤善司孕嗣，一邑共奉之。邑有某婦醮于人，十年不字，萬(wàn)方高禱，終無(wú)有應(yīng)者，卒禱于妃（指媽祖），即產(chǎn)男子嗣。是凡有不育者，隨禱隨應(yīng)?！惫食比艘矊屪孀鳛槭┵n子嗣的神袛來(lái)崇拜。每年三月二十三媽祖圣誕，天妃出游，那些結(jié)婚而未有子嗣的人便爭(zhēng)為媽祖抬轎，意在求媽祖贈(zèng)福賜子，就算輪不到為媽祖抬轎效勞，即使在圣駕經(jīng)過(guò)時(shí)摸一摸轎子，也算是沾了光。
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