導(dǎo)語(yǔ)：在我國(guó)，喪葬文化的內(nèi)容是很復(fù)雜的。家里有人去世后，都會(huì)說起頭七的相關(guān)內(nèi)容。有些朋友不清楚頭七的含義，那么，下面小編就跟朋友們來(lái)說說，頭七是什么意思？頭七是有什么含義？接下來(lái)是小編為大家整理的相關(guān)信息，請(qǐng)大家參閱。
頭七是什么意思
頭七
頭七是人去世后的第七日。一般都認(rèn)為，死者魂魄會(huì)于“頭七”返家，家人應(yīng)于魂魄回來(lái)前，為死者魂魄預(yù)備一頓飯，之后便須回避，最好的方法是睡覺，睡不著也要躲入被窩；如果死者魂魄看見家人，會(huì)令他記掛，便影響他投胎再世為人。亦有說認(rèn)為到了“頭七”當(dāng)天的子時(shí)回家，家人應(yīng)于家中燒一個(gè)梯子形狀的東西，讓魂魄順著這趟“天梯”到天上。
頭七出自《文昌孝經(jīng)·孝感章》：”夫人之死，口不能言，肢體難動(dòng)，心實(shí)不死，猶知痛苦，過七七日，心之形死，其形雖死，此心不靈，千年不死······“《魏書》：”又詔自始薨至七七，皆為設(shè)千僧齊，令七人出家“?！侗笔贰ず鷩?guó)珍傳》：“國(guó)珍年雖篤老，而雅佛法”，及薨，“詔自始薨至七七，皆為設(shè)千僧齋”；《北齊書·孫靈暉傳》：“從（南陽(yáng)王）綽死后，每至七日及百日終，靈暉恒為綽請(qǐng)僧設(shè)齋?！?/p>
奠祭
頭七介紹
家里有老人去世，長(zhǎng)輩們總會(huì)在人去世的第七天在家中擺放祭品，然后所有人都要回避，長(zhǎng)輩們都說這是頭七，頭七是什么意思呢?一般都認(rèn)為，死者魂魄會(huì)于“頭七”返家，家人應(yīng)該于魂魄回來(lái)前，給死者魂魄預(yù)備一頓飯，之后必須回避，最好的方法就是睡覺，睡不著也應(yīng)該要躲入被窩;如果讓死者魂魄看見家人，會(huì)令他記掛，便影響他投胎再世為人。
頭七死者會(huì)再次回到家中嗎?聽說還會(huì)有鬼差將逝者的魂魄帶回家中。頭七，一種喪殯習(xí)俗。習(xí)慣上認(rèn)為“頭七”指的是人去世后的第七日。逝者的家屬在這天，一定要緬懷先人，萬(wàn)不可為了家庭瑣事，口舌紛爭(zhēng)矛盾，讓逝者傷心遺憾，留戀紅塵，不肯離去。如果讓魂魄看到了家中事情，那么他就會(huì)遲遲不愿離去，那你家會(huì)有麻煩的。
頭七在家中擺那么多祭品有什么用?難道這些祭品真的會(huì)被逝者的魂魄帶走或者吃掉?頭七當(dāng)天的子時(shí)，會(huì)有牛頭馬面，大小二鬼，四位陰差鬼兵，護(hù)送逝者的魂魄，返還陽(yáng)間家中。頭七當(dāng)天子時(shí)從窗戶、煙囪等地入宅;當(dāng)天亥時(shí)，由房門走出。家中后人，頭七當(dāng)天可以再家中擺放貢品，貢品當(dāng)中要禁忌牛肉、馬肉和狗肉，葷素搭配，越豐盛越好，以此來(lái)犒勞答謝四位鬼差，不讓其難為打壓逝者。同時(shí)，貢品中也可以擺放先人生前喜好的食物，受用上路。
奠祭圖片
頭七的來(lái)源
根據(jù)有關(guān)記載，頭七來(lái)源于生緣說，大約在佛教傳至東漢后到南北朝這段時(shí)期內(nèi)形成，從唐初起突破信眾范圍，走向世俗化。早在南北朝時(shí)已見有關(guān)記載，《北史·胡國(guó)珍傳》：“國(guó)珍年雖篤老，而雅佛法”，及薨，“詔自始薨至七七，皆為設(shè)千僧齋”;《北齊書·孫靈暉傳》：“從(南陽(yáng)王)綽死后，每至七日及百日終，靈暉恒為綽請(qǐng)僧設(shè)齋?！鳖^七是由佛教傳入中國(guó)的，在南北朝時(shí)形成。
中國(guó)地勢(shì)廣袤，每個(gè)地區(qū)的風(fēng)俗都有差異，有些地方只重視“頭七”，但是頭七之后的“二七、三七、四七、五七、六七、末七”就不是那么隆重了。一般以一、三、五等單七祭禮較隆重，親友皆至，孝子要哭靈;二、四、六等雙七，親友不來(lái)。孝子只燒紙、不哭靈，稱為“空七”。尤以“三七”和“末七”最重要，每逢這兩個(gè)“七”日，親友都要到墳上燒紙祭奠，孝子也要大哭一場(chǎng)。
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溫馨提示：數(shù)據(jù)來(lái)源中國(guó)氣象局，僅供參考
