導(dǎo)語：眾所周知，節(jié)氣是農(nóng)歷的一個重要部分，是先民為了表示自然節(jié)律變化制定的。我國節(jié)氣是有24個，有些朋友想了解更多關(guān)于節(jié)氣的知識，那么，下面來看看，二十四個節(jié)氣是怎樣定出來的？二十四節(jié)氣是如何定的？有不知道的小伙伴趕快跟著小編來學(xué)習(xí)一下吧，希望大家閱讀愉快。
二十四個節(jié)氣是怎樣定出來的
二十四個節(jié)氣
二十四個節(jié)氣是根據(jù)地球繞太陽運轉(zhuǎn)一周的天文氣象變化規(guī)律而定的。我國秦漢時代就把二十四個節(jié)氣的名稱定為立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
農(nóng)歷是中國采用的一種傳統(tǒng)歷法，這種歷法中安排有二十四節(jié)氣，以指導(dǎo)農(nóng)事活動，而且主要在廣大農(nóng)村使用，因此稱為農(nóng)歷。又名夏歷、舊歷、中歷，民間也有稱陰歷的。它用嚴(yán)格的朔望周期來定月，又用設(shè)置閏月的辦法使年的平均長度與回歸年相近，兼有陰歷月與陽歷年的性質(zhì)，因此在實質(zhì)上是一種陰陽合歷。
節(jié)氣圖片
二十四個節(jié)氣的產(chǎn)生
地球每365天5時48分46秒，圍繞太陽公轉(zhuǎn)1周，每23小時56分4秒還要自轉(zhuǎn)1次。由于地球繞太陽旋轉(zhuǎn)的軌道面同赤道面不是一致的，而是保持一定的傾斜，所以一年四季太陽光直射到地球的位置是不同的。
以北半球來講，太陽直射在北緯23.5°時，天文上就稱為夏至；太陽直射在南緯23.5°時稱為冬至；夏至和冬至是指已經(jīng)到達夏、冬兩季的中間了。一年中太陽2次直射在赤道上時，就分別稱為春分和秋分；春分和秋分是指春、秋兩季的中間；這兩天的白晝和黑夜一樣長。這樣，一年就可以用春分、夏至、秋分、冬至劃為4段。如將每段再分6小段，每小段約15天左右，全年就可分為24小段，于是就產(chǎn)生了二十四個節(jié)氣。
立夏節(jié)氣
節(jié)氣的發(fā)展
節(jié)氣是華夏祖先歷經(jīng)千百年的實踐創(chuàng)造出來的寶貴科學(xué)遺產(chǎn)，是反映天氣氣候和物候變化、掌握農(nóng)事季節(jié)的工具，影響著千家萬戶的衣食住行。
早在春秋戰(zhàn)國時期，中國古代利用土圭實測日晷（即在平面上豎一根桿子來測量正午太陽影子的長短），以確定冬至、夏至、春分、秋分四個節(jié)氣。一年中，土圭在正午時分影子最短的一天為夏至（又稱“日短至”、“短至”），最長的一天為冬至（又稱“日長至”、“長至”），影子長度適中的為春分或秋分。春秋時期的著作《尚書》中就對節(jié)氣有所記述。在商朝時只有四個節(jié)氣，到了周朝時發(fā)展到了八個。
二十四節(jié)氣名稱首見于西漢劉安的《淮南子·天文訓(xùn)》，《史記·太史公自序》的“論六家要旨”中也有提到陰陽、四時、八位、十二度、二十四節(jié)氣等概念。我國古代用農(nóng)歷（月亮歷）記時，用陽歷（太陽歷）劃分春夏秋冬二十四節(jié)氣。我們祖先把5天叫1候，3候為一氣，稱節(jié)氣，全年分為72候24節(jié)氣。
由于2000年來，我國的主要政治活動中心多集中在黃河流域，二十四節(jié)氣也就是以這一帶的氣候、物候為依據(jù)建立起來的。由于我國幅員遼闊，地形多變，故二十四節(jié)氣對于很多地區(qū)來講只是一種參考。遠在春秋時代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四個節(jié)氣。以后不斷地改進與完善，到秦漢年間，二十四節(jié)氣已完全確立。公元前104年，由落下閎、鄧平等制定的《太初歷》，正式把二十四節(jié)氣訂于歷法，明確了二十四節(jié)氣的天文位置。并規(guī)定無中氣之月，定為上月的閏月。
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溫馨提示：數(shù)據(jù)來源中國氣象局，僅供參考
