導(dǎo)語(yǔ)：打春和立春一樣嗎?打春跟立春有啥區(qū)別?實(shí)際上，立春就是打春，打春是立春的俗稱，只是叫立春比較好聽(tīng)，況且，為了對(duì)應(yīng)24節(jié)氣的名稱，叫立春比較好一點(diǎn)。那么，立春為什么又叫做打春呢?這就源于立春的一個(gè)傳統(tǒng)習(xí)俗，即打牛之俗，下面我們一起來(lái)了解立春打牛的相關(guān)故事。

打春和立春一樣嗎 打春跟立春有啥區(qū)別

打春和立春一樣嗎

立春

農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的立春，俗稱“打春”。

立春，有時(shí)在農(nóng)歷十二月，有時(shí)在農(nóng)歷正月。一過(guò)立春，就意味著冬季結(jié)束，進(jìn)入了春天。

我國(guó)自古為農(nóng)業(yè)國(guó)，春種秋收，關(guān)鍵在春。民諺有“一年之計(jì)在于春”的說(shuō)法。舊俗立春，既是一個(gè)古老的節(jié)氣，也是一個(gè)重大的節(jié)日。天子要在立春日，親率諸侯、大夫迎春于東郊，行布德施惠之令?！妒挛镉浽酚涊d：“周公始制立春土牛，蓋出土牛以示農(nóng)耕早晚?！焙笫罋v代封建統(tǒng)治者這一天都要舉行鞭春之禮，意在鼓勵(lì)農(nóng)耕，發(fā)展生產(chǎn)。

山西民間流行著春字歌：“春日春風(fēng)動(dòng)，春江春水流。春人飲春酒，春官鞭春牛?！敝v的就是打春牛的盛況。

舊俗立春前一日，有兩名藝人頂冠飾帶，一稱春官，一稱春吏。沿街高喊：“春來(lái)了”，俗稱“報(bào)春”。無(wú)論士、農(nóng)、工、商，見(jiàn)春官都要作揖禮謁。報(bào)春人遇到攤販商店，可以隨便拿取貨物、食品，店主笑臉相迎。這一天，州、縣要舉行隆重的“迎春”活動(dòng)。前面是鼓樂(lè)儀仗隊(duì)擔(dān)任導(dǎo)引;中間是州、縣長(zhǎng)官率領(lǐng)的所有僚屬，皆穿官衣;后面是農(nóng)民隊(duì)伍，都執(zhí)農(nóng)具。來(lái)到城東郊，迎接先期制作好的芒神與春牛。到芒神前，先行二跪六叩首禮。執(zhí)事者舉壺爵，斟酒授長(zhǎng)官，長(zhǎng)官接酒酹地后，再行二跪六叩首禮。然后到春牛前作揖。禮畢，與來(lái)時(shí)一樣熱鬧，將芒神、春牛迎回城內(nèi)。

第二天立春時(shí)分，地方長(zhǎng)官仍率僚屬、農(nóng)民鞭春。陰陽(yáng)官先要舉行一定的傳統(tǒng)儀規(guī)。地方官主持迎春儀程，初獻(xiàn)爵、亞獻(xiàn)爵、終獻(xiàn)爵。然后執(zhí)彩鞭擊打春牛三匝，禮畢回署。眾農(nóng)民將春牛打爛。

現(xiàn)在，城里已不再舉行鞭春活動(dòng)，一些農(nóng)村卻仍有打春牛的風(fēng)俗。立春前，用泥塑一牛，稱為春牛。婦女們抱小孩繞春牛轉(zhuǎn)三圈，舊說(shuō)可以不患癥病，今已成為娛樂(lè)。立春日，村里推選一位老者，用鞭子象征性地打春牛三下，意味著一年的農(nóng)事開(kāi)始。然后眾村民將泥牛打爛，分土而回，灑在各自的農(nóng)田。呂梁地區(qū)盛行用春牛土在門上寫(xiě)“宜春”二字。晉東南地區(qū)習(xí)慣用春牛土涂耕牛角，傳說(shuō)可以避免牛瘟。晉南地區(qū)講究用春牛土涂灶，據(jù)說(shuō)可以祛蚍蜉。

打春的歷史來(lái)歷

立春

打春的風(fēng)俗，最早來(lái)自皇宮，傳說(shuō)立春這一天，皇宮內(nèi)外都要把它當(dāng)作節(jié)日一般，是要格外隆重地慶祝一番。最早有立春之日要把皇宮門前立的泥塑春牛打碎一說(shuō)，史書(shū)上記載“周公始制立春土牛。”那樣說(shuō)的話，年頭幾乎和我們中華民族一樣的老?！毒┒硷L(fēng)俗志》書(shū)中曾記載：宮前“東設(shè)芒神，西設(shè)春牛?！倍Y畢散場(chǎng)之后，“眾役打焚，故謂之‘打春’。”那時(shí)，將春牛打碎，有鞭策老牛下地耕田的“催耕”之意，人們紛紛將春牛的碎片搶回家，視之為吉祥的象征。

這里說(shuō)的芒神，就是春神，主宰一年的農(nóng)事，這在《禮記》和《左傳》里，都有記載。立春這一日，老北京的廟會(huì)里，一般都會(huì)賣春牛圖，前面牽牛的那個(gè)男人，畫(huà)的就是芒神。一般人家，哪怕已經(jīng)進(jìn)了城，也會(huì)把春牛圖請(qǐng)回家，和那些拿回家里的春牛的碎片的意義是一樣的，自己對(duì)自己祈禱，春神和春牛都是一年收獲的保佑。

彩牛繪身，鞭炮齊鳴，裝扮成春官，跑在道前接芒神，打春牛，這樣的儀式，歷史很悠久了。而且最早都是皇上親自出馬操辦這一切的，是要在宮內(nèi)親自迎接芒神和春牛的。最早時(shí)皇上還要像模像樣做親自扶犁狀，剪彩一般，做個(gè)象征性的造型。宋《東京夢(mèng)華錄》書(shū)中曾經(jīng)記載：芒神和春牛“從午門中門入，至乾清門、慈寧門恭進(jìn)，內(nèi)監(jiān)各接奏，禮畢皆退?！笨芍^禮儀隆盛倍至。

這一傳統(tǒng)，到后來(lái)已經(jīng)稍稍有一些變動(dòng)，把芒神和春牛設(shè)于宮前，改為了設(shè)立在郊外，這樣的變動(dòng)，在明朝的文字中已經(jīng)有了記載。不過(guò)，在京城，所有的儀式照舊還是由宮廷委托順天府伊來(lái)組織完成，有些普天同慶、官民同樂(lè)的意思。

明崇禎年間印制的《帝京景物略》中有專門對(duì)春場(chǎng)的記載：“東直門外五里，為春場(chǎng)，場(chǎng)內(nèi)春亭，萬(wàn)歷癸巳，府伊謝杰建也。故事，先春一日，大京兆迎春，旗幟先導(dǎo)，次田家樂(lè)，次勾芒神亭，次春牛臺(tái)，次縣正左、耆老、京師儒。府上下衙役皆騎，丞尹輿。官皆衣朱簪花迎春，自場(chǎng)入于府。是日，塑小牛芒神，以京兆生舁(抬之意)入朝，進(jìn)皇上春，進(jìn)中宮春，進(jìn)皇子春。畢，百官朝服賀。立春候，府縣官吏公服，禮勾芒，各以彩仗鞭牛者三，勸耕也?！?/p>

這樣的風(fēng)俗，一直延續(xù)到清朝，清潘榮升《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》中記載：“立春日，大興宛平縣令，設(shè)案于午門外正中，府縣生員舁進(jìn)，禮部官前導(dǎo)，尚書(shū)、侍郎、府展及丞后隨，由午門中門入?！蹦寝Z轟烈烈的陣勢(shì)，一點(diǎn)兒沒(méi)有變。

但那時(shí)的“打春”，和最早以前的一哄而上“眾役打焚”，拾取春牛碎片如鳥(niǎo)獸散回家以求吉祥的情景，已經(jīng)有所不同。禮儀更加繁復(fù)，一列逶迤，由府伊帶隊(duì)，將春牛從午門抬入宮內(nèi)，百官朝服，彩仗鞭牛，把場(chǎng)面推向更加壯觀的高潮。鞭打春牛之后，眾官退朝時(shí)，還可以得到皇上的“各以彩仗贈(zèng)貽”，那些官員如以前農(nóng)人把春牛碎片拿回家一樣，樂(lè)不可支，求得一年的風(fēng)調(diào)雨順，其祈禱與保佑的含義，是和前輩一樣的繼承和延續(xù)。

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